La question 2 de la Fatwa numéro ( 18646 )

Q2 : Quel est l'avis religieux relatif à celui qui a eu un rapport avec sa femme

sans savoir qu'elle était en période de menstrues qu'après le rapport ?

R2 : Quiconque a eu un rapport avec sa femme sans savoir qu'elle était en période des règles n'est pas pécheur, mais il doit faire une expiation d'un dinar ou d'un demi-dinar selon la règle générale tirée de la parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Celui qui commerce avec sa femme pendant ses menstrues, doit faire l'aumône d’un dinar ou d’un demi-dinar. Rapporté par l'imam 'Ahmad et les auteurs des "Sunan" (Abou Dâwoud, An-Nasâ'î, At-Tirmidhî, et Ibn Mâdja) par une chaîne de transmission authentique (Isnâd Sahîh). La femme qui est en période de menstrues doit informer son mari de son état.

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient

sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. 

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ')

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Q : M’est-il permis de me marier avec la femme de mon frère,

après leur divorce? Qu'Allah vous rétribue.

Louange à Allah Seigneur de l'univers. Que la prière et le salut soient sur celui qui fut envoyé comme un signe de miséricorde à l'humanité, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui l'ont suivi dans la bienfaisance jusqu'au Jour Dernier.

R : Si votre frère divorce d’avec sa femme et que celle-ci finit sa période de viduité ou qu’il arrive que votre frère meurt, rien ne vous empêche de vous marier avec elle, -après l’écoulement de la période de viduité- notamment s’il n’existe rien qui puisse interdire votre union, comme l’allaitement par exemple, qu’elle vous ait allaité ou que sa mère ou sa sœur vous aient allaité, etc.. Donc, en principe, il vous est permis d’épouser la ex-épouse de votre frère, parce qu’Allah, le Très-Haut, quand Il a énuméré les femmes interdites en mariage, n’a pas mentionné parmi elles, l’ex-épouse du frère, Il (L'Exalté soit-Il) dit: A part cela, il vous est permis de... .

Fatwa émise par son excellence, le cheikh: `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah 'Al Ach-Chaykh

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La question 3 de la Fatwa numéro 4503

Q : Est-il permis à l'homme de faire Al-Ghousl (bain rituel suivant une impureté rituelle majeure) suivant les rapports charnels ou autre, avec sa femme ?

R : Louange à Allah et prière et salut sur le Prophète,

ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Après ce préambule :

il est permis à l'homme de faire le bain rituel avec son épouse dans le même récipient. L'origine de ce principe se trouve dans le hadith rapporté d'Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), qui a dit : Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) faisaitson bain rituel de l'eau qui restait de Maymouna Rapporté par Ahmad et Mouslim.

Egalement d'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), d'après Maymouna, il a été rapporté Que le Messager d'Allah, (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), faisait ses ablutions avec le reste de l'eau qu'elle avait précédemment utilisée pour ses ablutions majeures suite à une Djanâba(impureté majeure). Rapporté par Ahmad et Ibn Mâdja.

Egalement d'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) :L’une des femmes du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) s’était lavée avec une jatte d’eau et le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), vint utiliser le reste pour faire ses ablutions. Alors, elle lui dit : "J'étais en état de Djanâba (état d'impureté majeure)." Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), lui répondit : «Le Djanâba n'atteint pas l'eau.» Rapporté par Ahmad, Abou Dâwoud, An-Nasâ'î et At-Tirmidhî. Ce dernier a jugé ce hadith bon et authentique (hassan sahîh).

Par ailleurs, Abou Dâwoud et An-Nasâ'î ont rapporté le hadith d'un homme qui était compagnon du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): L'Envoyé d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a interdit à la femme de se laver avec le reste d’eau dans lequel s’est lavé un homme et réciproquement. Il a ordonné qu'ils se lavent ensemble de sorte que chacun d'eux puise l’eau dans le creux de sa main à tour de rôle. Al-Hâfiz a dit dans « Al-Fath »: Ce hadith a été rapporté par Abou Dâwoud, An-Nasâ'î et sa chaîne de transmission est jugée authentique.

Selon la variante rapportée par Al-Boukhârî et Mouslim, d'après Omm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle), celle-ci a dit: J'avais l'habitude de procéder au Ghousl (ablutions majeures ou lavage du corps tout entier suite à l'acte sexuel) avec le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dans un seul récipient après que nous ayons eu un rapport. .

`A'îcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : L'Envoyé d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et moi faisions usage du même récipient. Nous y plongions nos mains, chacun à tour de rôle, pour faire les ablutions majeures, après le rapport charnel. Approuvé par Al-Boukhârî et Mouslim. Dans la version d'Al-Boukhârî ... du même récipient, et chacun de nous y puisait l’eau. . Tandis que dans celle de Mouslim ... du même récipient entre moi et lui, et il me devançait et y puisait l'eau jusqu'à ce que je lui dise: "Laisse-moi un peu, laisse moi un peu''. Et dans la version d' An-Nasâ'î ... du même récipient où l'on se devançait l'un l'autre, jusqu'à ce que chacun de nous dise à l'autre: "Laisse-m'en un peu, laisse m'en un peu". .

De ces hadiths, on déduit qu'Al-Ghousl du couple dans un même récipient est permis. De même qu'il n'y a aucun mal que l'un fasse son Ghousl ou ses ablutions en utilisant l'eau restant après les ablutions de l'autre. Mais, quand une autre eau est disponible, il est préférable de l'utiliser, pour combiner entre les hadiths.

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur

notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

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Un des droits de la voie publique est de baisser le regard comme l'a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم.  Or combien de regards ont sur le coeur une influence plus meurtrière encore qu'une flèche qui le transpercerait ? 

Un poète a dit :

" Toutes les calamités débutent par un regard :

 A la source de l'incendie, il y a toujours l'étincelle  que l'on a négligée.

Combien de regards,  sans arc ni corde,

ont été plus meurtriers  pour les coeurs que de véritables flèches ?

 Notre oeil se fait plaisir mais on se détruit de l'intérieur :

 Un plaisir aux consequences nefastes n'est pas le bienvenu ! "

Un autre a dit :

"Dis a la belle toute de noir voilée : Qu'as tu donc fait a ce pieux adorateur ?

 Il s'apprêtait a accomplir la prière quand tu es apparue a la porte de la mosquée !

Rends lui sa prière et son jeune, Ne le tente pas, par le Seigneur de Muhammad !" 
 

Un autre a dit :

" Que personne ne fasse confiance a son frère concernant les femmes .

 Dans ce domaine, personne n'est sans reproche,

  si une personne digne de confiance peut se retenir une fois,

  un jour ou l'autre il te trahira par un regard déplacé "

un autre a dit :  

" Cela commence par un regard, suivi d'un sourire, puis d'un salut

 Vient alors la discussion puis le rendez vous puis la rencontre."

Attention donc à ne pas laisser son regard s'attarder sur les hommes. Les hommes aussi doivent craindre Allah et préserver leur regard du fait d'observer les femmes qui leurs sont étrangères. Ceux qui se laissent aller a de telles pratiques risquent de voir leur propre épouse regarder les hommes et les épier. En effet, on récolte ce que l'on sème et comme on fait son lit on se couche.

Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya

Conseils aux femmes musulmanes,p.121.122, Umm Abdillah Al Wadi'iyya

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La question 4 de la Fatwa numéro 19328

Q4 : Incombe t-il à mon épouse de se voiler en présence de mon père par allaitement ?

R 4 : Votre père par allaitement est comme votre père biologique. Votre femme n'a donc pas à se voiler en sa présence et ce, en application de cette parole d'Allah (l'Exalté) : belles-filles sous votre tutelle et issues des femmes avec qui vous avez consommé le mariage; Rentre alors dans cette catégorie, la femme du fils par allaitement, selon cette Parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) :  La parenté par allaitement crée les mêmes interdictions que la parenté héréditaire. Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. 

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ')

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