Question: La discussion entre fiancés par téléphone est-elle religieusement permise ou pas?

Réponse : La discussion entre fiancés par téléphone ne présente aucun mal  :

si cela est fait après acception de la demande en mariage

et que la discussion est dans le but de se mettre d'accord,

selon le besoin, sans qu'il n'y ait la moindre tentation.

De plus, si cela se fait par l'intermédiaire de son tuteur,

cela est meilleur et plus éloigné de toute doute.

Quant aux discussions entre hommes et femme, entre jeunes garçons et jeunes filles, sans qu'il n'y ait de demande en mariage entre eux mais plutôt pour faire connaissance comme ils disent cela est blâmable et interdit, cela pousse à la tentation et à commettre la turpitude

Allah dit dans la traduction approximative :

"Ne soyez pas complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le coeur est malade ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent." Sourate al ahzab verset 32

Ainsi, la femme n'adresse la parole à un homme étranger que si besoin en est,

dans un langage convenable, sans tentation ni ambiguité.

Les savants ont d'ailleurs mentionné que la femme, en état de sacralisation,

formule la talbiya mais ne hausse pas la voix.

Nous trouvons dans le hadtih :

" Si une chose vous arrive durant la prière,

que les hommes glorifient et les femmes tapent des mains"

boukhari, Muslim (glorifié c'est dire : soubhanallah )

Ce qui prouve que la femme ne fait pas entendre sa voix aux hommes que dans des situations

où elle a besoin de leur parler, mais avec pudeur et timidité, et Allah sait mieux.

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

question 132 du livre recueil de fatwas concernant les femmes.

copié de france-salafi.fr

Tiré de 3ilm.char3i.over-blog.com

  http://lecouple.enislam.over-blog.com/

Voir aussi : Les conversations télèphoniques avec le fiancé

Question :

Qu'Allah vous récompense de la meilleure façon qui soit

au même titre que l’ensemble des musulmans.

Il y des soeurs qui s'interrogent en disant: «Beaucoup de jeunes vertueux entendent parler de notre droiture dans la religion et souhaitent se marier avec nous. Néanmoins ils se rétractent dès qu’ils apprennent que nos pères et nos frères ne sont pas dans le droit chemin. Sommes-nous coupables d’une faute dans cette situation? C'est pourquoi nous espérons que vous lancerez un mot en direction des musulmans à ce sujet ?»

Réponse :

Effectivement le prétendant doit prêter attention à la femme qu'il souhaite demander en mariage et non pas à sa famille ou ses tuteurs. Vu que le Prophète صلى الله عليه وسلم dit dans le hadith: «On épouse en général une femme pour une de ses quatre raisons : pour sa richesse, pour son rang social, pour sa beauté et pour sa religion. Choisis donc la femme se conformant à la religion! » Ainsi, le Prophète صلى الله عليه وسلم n’a pas dit par exemple : « La femme est demandée en mariage pour la piété de ses parents ou de ses tuteurs. »

Par ailleurs, il est connu qu’Allah le Très Haut fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant. Dans cet ordre d’idées, il se peut que de gens pervers émergent des personnes intègres et honnêtes à la fois et ce, grâce à la religion d’Allah. Il se peut même qu’au sein de mécréants se manifestent des gens qui croient en Allah et en Son Messager en témoignent ces illustrent personnes qui ont embrassé l’Islam à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم au moment où leurs pères étaient des polythéistes. Et pourtant cela ne les empêcha guère de se convertir à l’Is­lam. Leur islam s’est d’ailleurs bonifié de la meilleure manière qui soit en devenant plus tard très utiles aussi bien à l’Islam qu’aux musulmans.

Je conseille ceux d’entre mes frères qui sou­haitent se marier avec une femme vertueuse de ne tenir compte ni de ses parents ni de ses tuteurs car si ces derniers sont bons, ils seront les seuls à en profiter et s’ils sont mauvais, ils seront les seuls à en assumer les conséquences. L’important est que la femme en question soit vertueuse. Dans ce cas-là, il n’aura qu’à se présenter pour demander sa main tout en sollicitant l’aide d’Allah le Très Haut.

Néanmoins dans ce genre de situations, certains obstacles peuvent être rencontrés.

En effet, il se trouve des parents qui lorsqu’un homme vertueux se présente pour demander la main de la fille et que tous deux souhaitent se marier ils refusent de les marier car tout simplement ils veulent la marier à un homme qui leur ressemble du point de vue de leurs mœurs corrompues.

Devant ce type de situation je tiens à faire savoir à ces parents en leur disant: «Faire une chose  pareille est interdit, relève du péché et vous place au rang des transgresseurs. Car le Prophète صلى اللهعليه وسلم dit dans le hadith: «Lorsqu'un homme dont vous êtes satisfaits de sa moralité et de sa pratique religieuse demande la main de votre fille, mariez-le. ».

Et puis sachez qu’il est du droit de la femme de se marier et que ses parents n’ont pas à s’opposer à son choix . Après tout c'est elle qui va vivre avec cet époux et non pas vous. Donc faites attention à ce que vous faites et craignez Allah le Très Haut de les priver de se marier avec quelqu’un d’intègre sur les plans religieux et moral.

Maintenant s’il arrive que le tuteur le plus proche s’oppose à son mariage, il appartient au tuteur suivant d’intervenir et d’accorder sa main. Si tous les deux refusent d’accorder sa main pour les mêmes raisons, sachant que la coutume ne veut pas par exemple qu’un frère intervient pour accorder la main de sa sœur en présence du père ou qu’un oncle intervient pour accorder la main de sa nièce en présence du père, dans ce cas-là il sera fait appel au juge religieux pour le faire. Seulement ce dernier avant d’intervenir est tenu de consulter pour une dernière fois les parents de la femme dans le but de les inviter un par un à accorder la main de celle-ci.  Quand il n’y aura personne à se présenter, dès lors il est du devoir du juge religieux de se charger d’une telle mission.

Il ne faut surtout pas laisser ces femmes en tant que bonnes croyan­tes sans qu’elles ne puissent se marier en raison de leurs parents qui veulent se les accaparer. J'implore Allah le Très Haut d’assister toute personne qui aspire au bien et à la réforme d’y parvenir et de nous préserver du mal des plus mauvais d’entre nous.

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine 

Mariage Islamique en questions réponses par les plus grands savants

Copié de 3ilm.char3i.over-blog.com

http://Lecouple.enislam.over-blog.com/

Question : Je me suis présenté pour la demande en mariage d´une femme, je lui ai mis comme condition qu´elle mette le niqab. Elle a refusé car elle dit qu´il l´étouffe et qu´elle ne peut pas le mettre. Comment agir et qu´elle est votre conseil?

Réponse : Si tu es de ceux qui adoptent l´obligation pour la femme de couvrir son visage ne te maries pas avec elle et cherches-en une autre. Et si tu es de ceux qui sont d´avis qu´il est plutôt recommandé, alors la decision te reviens. Et Allah est plus Savant.

Cheikh Ali Ramly

Copié de son site : http://www.alqayim.net/fr

La Fatwa numéro ( 12767 )

Q: Est-il permis à une femme de voir un homme avec qui elle est fiancée et non mariée?

R: Il n'est pas permis à une femme de voir son fiancé, sans mahram, avant d'avoir conclu un contrat de mariage car cela est une voie qui peut mener à la tentation et à des conséquences non louables.

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

http://Alifta.net

http://lecouple.enislam.over-blog.com/

Question :

Qu'Allah vous bénisse. Quel est votre avis au sujet de faire une enquête sur le prétendant ?

Réponse :

Procéder à une enquête sur un prétendant est une chose plus qu'obligatoire surtout de nos jours où il nous arrive de ne même pas pouvoir distinguer le bon du mauvais, vu le nombre important de tromperie, de descriptions mensongères et de faux témoignages.

En ce sens qu’il arrive de rencontrer un prétendant donnant l’impression de quelqu’un de sérieux, d’intègre et de bonne moralité alors que c’est tout le contraire.

Il se peut également que la famille du prétendant lui apporte son soutien dans son rôle et même qu’un autre témoin qui n’est même pas de sa famille vienne attester de son bon comportement et de sa droiture.

Mais une fois l’acte de mariage conclu c’est une tout autre image de cet homme à laquelle nous avons droit que ce soit au sujet de son comportement ou de sa religion.

C’est pourquoi je considère qu’il est absolument obligatoire de se renseigner sur le prétendant de façon minutieuse quitte à mettre dix, vingt, trente jours pour rendre la réponse.

Et ce, afin que l’homme agisse en toute clairvoyance.

Maintenant si le prétendant s'avère être quelqu’un d’intéressant et dispose des qualités requises, qu'on lui accorde la main de la fille.

A ce titre, il n’est permis à personne de s’opposer à la volonté de cette dernière de se marier avec un homme quel que soit le motif avancé.

On a entendu parler de parents s’opposer carrément au mariage de leur fille avec un homme pieux alors que celle-ci le souhaitait, pour des raisons futiles.

Comme le fait de dire par exemple : «Il n'est pas de notre village» - «Il n’a pas de diplômes contrairement à notre fille ou bien» - «Il n’a pas un bon emploi alors qu’il a une situation professionnelle correcte» ... et d’autres prétextes avancées qui sont vains et sans fondements.

Il y a aussi parmi les gens celui qui prive sa fille ou celle qui est placée sous son autorité de se marier rien que pour profiter de son salaire.

L’important est que je tiens à recommander à ce genre de parents de craindre Allah le Très Haut au sujet de celles qui sont placées sous leur autorité et de ne pas s’opposer à leur mariage avec des hommes connus pour leur piété et leur probité morale à cause des considérations purement personnelles ou ayant trait à des coutumes contraires à ce qui a été rapporté par le Messager d’Allah (sallallahou ‘alaihi wa salam) où pour d’autres raisons.

Je leur recommande en revanche de ne jamais forcer la femme à se marier avec quelqu’un qu’elle ne souhaite pas épouser car c’est interdit (harâm).

Il reste que ce type d’union n’est pas valable tel que soutenu par la majorité des savants même s’il est imposé par son propre père en témoigne le hadith suivant dans lequel le Prophète (sallallahou ‘alaihi wa salam) a dit:

« On n’accorde la main d’une vierge qu’avec sa permission. Et On n'accorde la main d’une femme ayant déjà été mariée qu’avec son assentiment»

Bien plus tel que rapporté par Muslim dans un  hadith authentique le Prophète (sallallahou ‘alaihi wa salam) dit que le père de la vierge doit lui demander son accord.

Il a mentionné ici le père et sa fille.

Ceci étant, il n’est pas du tout permis de forcer la femme à se marier avec un homme qu’elle rejette quelque soient les motifs avancés pour justifier un tel choix.

Par ailleurs, nul grief n’est retenu contre le père ou le tuteur si la fille ne souhaite pas du tout se marier qu’il ne la marie pas et qu’elle reste ainsi toute sa vie car c’est son choix et ils n’ont pas à l’en empêcher.

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine

Tiré du site www.binothaimin.com

Mariage Islamique en questions-réponses par les plus grands savants:Al Albani,Al Fawzan,Al 'Uthaymin,Ibn Baz,Muqbil,As-Sa'di,Comité permanent des savants (Ifta)

Copié de 3ilm.char3i.over-blog.com