La Fatwa numéro ( 12582 )

Q : Quel est l'avis religieux sur une femme qui a effectué le jeûne de compensation sans l'accord de son mari (c.-à-d.. sans qu'il n'en soit informé) pour deux journées, sachant que ce jeûne représente le jeûne de compensation de deux journées de Ramadan béni, et qu'elle avait eu honte de mettre son mari au courant ? Si cela n'est pas valable, est-elle tenue par l'expiation (Kaffâra) ?

R: La femme doit compenser les journées de Ramadan où elle n'a pas jeûné, même à l'insu de son mari, et l'autorisation de l'époux n'est pas nécessaire dans le cas du jeûne obligatoire. Quant au jeûne surérogatoire de la femme, il requiert l'autorisation de l'époux. Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a interdit à la femme de jeûner, en dehors de mois de Ramadan, en présence de son mari sans l'autorisation de ce dernier .

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

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Q2 : Si, de retour de son voyage alors qu'il ne jeûne pas, un homme trouve sa femme qui s'est purifiée des menstrues, lui est-il permis d'avoir directement un rapport conjugal avec elle après sa purification ou doivent-ils jeûner ce jour ?

R2: Quand le voyageur revient dans son pays au mois de Ramadan, il est tenu de jeûner. Il ne lui est pas permis d'avoir des rapports intimes avec sa femme le jour-même de son arrivée, par respect pour la période de jeûne.

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses com pagnons.

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La question 2 de la Fatwa numéro ( 5991 )

Q2: Quel est l'avis religieux au sujet de celui qui, en voyage, a eu des rapports intimes avec son épouse pendant la journée de Ramadan ? Il est à noter qu'ils s'étaient abstenus de jeûner et ont procédé au raccourcissement de la prière mais ils sont au mois de Ramadan.

R2: Il est permis à celui qui voyage pendant la journée de Ramadan de cesser de jeûner à condition de rattraper le jeûne manqué, car Allah (Le Très Haut) a dit : Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. Et il est autorisé au voyageur, au cours de son voyage, de manger, boire et d'avoir des rapports intimes.

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Question : Quel est le jugement quant à la conversation entre un homme et une femme au téléphone pendant le jeûne. Et qu’en est-il s’ils sont fiancés?

Réponse : La conversation entre un homme et une femme au téléphone n'est pas permise car il y a en cela une fitna (danger).

Sauf pour la femme qui est fiancée à celui auquel elle parle et la conversation doit simplement être destiné à faire comprendre (quelque chose) et concerner le mariage. Cependant, ce qui est meilleur et plus sûr pour l’homme est de parler au wali (tuteur) de la femme.

Quant à la conversation entre l’homme et la femme en dehors de la question du mariage, alors ce n'est pas permis, car il y a en cela une grande fitna et la crainte qui peut mener (à quelque chose) de dangereux (interdit).

Et si c'est pendant le jeûne, cela affecte le jeûne en le diminue (dans la récompense), parce que ce qui est exigé de celui qui jeûne est de protéger son jeûne de ce qui y contrevient et le diminue.

Et combien de problèmes moraux et sociaux font suite aux conversations téléphoniques entre les hommes et les femmes! Il est obligatoire au wali des femmes de les empêcher et de surveiller qu’elles ne tombent pas dans ce danger.


Shaykh Ibn Fawzan
Fatawa Ramadhan - volume 2, p.760, Fatwa n°773;
Al-Muntaqaa min Fatawa Shaykh Salih ibn Fawzan - volume 3, p.162-163
http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=196

Question:

Après deux mois de mariage, une femme a commencé à trouver de petites traces de sang après la fin de son cycle menstruel. Doit-elle suspendre son jeûne et ses prières ou que doit-elle faire ?

Réponse:

Les problèmes féminins relatifs aux menstrues et aux relations intimes sont innombrables. Parmi leurs causes, il y a la prise des comprimés pour empêcher les grossesses et les règles. Les gens ne connaissaient pas ce genre de difficultés. Il est vrai, des difficultés ont toujours existé depuis l'envoi du Messager, voire depuis que les femmes existent. Mais leur multiplication actuelle qui plonge l'homme dans la perplexité face à la résolution de ces problèmes est vraiment regrettable.

Toutefois, la règle générale est que lorsque la femme devient pure et s'assure de sa purification, -j'entends par là l'observation du liquide blanc que les femmes connaissent bien-ce qui survient après cette purification et qui peut prendre la forme d'un liquide de couleur terne ou jaune, des taches ou une certaine moiteur ne fait plus partie des règles. Par conséquent, cela n'empêche pas l'accomplissement des prières, du jeûne, ou des rapports sexuels avec l'époux parce qu'il ne s'agit pas des règles. D'ailleurs, Oummou Atiyya a dit : « Nous ne considérions pas l'écoulement jaune ou trouble comme faisant partie de nos menstrues » [Rapporté par Al Boukhari. Et Abû Dawud a ajouté: « …après la purification » et sa chaîne de rapporteurs est authentique.]

A partir de là, on peut affirmer que toutes ces choses qui se produisent après la purification constatée avec certitude par la femme, n'empêchent pas l'accomplissement de la prière, du jeûne, ou des rapports sexuels avec l'époux. Il faut tout de même qu'elle ne se précipite pas, jusqu'à ce qu'elle soit sûre de sa pureté. Car certaines femmes s'empressent de se laver dès que l'écoulement du sang s'interrompt, sans prendre la peine de constater la purification définitive. C'est pourquoi les femmes des Compagnons du Prophète y envoyaient à Aïcha, la Mère des croyants -qu'Allah soient satisfait d'elle-, des morceaux de coton tachés de sang pour lui demander son avis. Elle leur répondait : « Ne vous hâtez pas, attendez de voir le liquide blanc. »

Source: 60 interrogations sur les menstrues de Cheykh Uthaymin

http://ramadan.free-boards.net/t301-des-traces-de-sang-deux-mois-apres-le-mariage