( Numéro de la partie: 20, Numéro de la page: 474) La Fatwa numéro ( 1927 )

"Un des citoyens de As-Salîl demande : Sa fille est devenue veuve et doit observer le délai de viduité alors qu'elle est une scolaire. La charia lui permet-elle de suivre ses études? Il a ajouté : "Ma fille tiendra à porter des vêtements sans parure et n'usera pas de parfum". Nous prions de votre Eminence de lui délivrer une fatwa.

Le Comité a donné cette réponse : La femme qui est devenue veuve sans être enceinte, doit observer le délai de viduité et mener le deuil durant quatre mois et dix jours dans la maison où son mari a trouvé la mort. Elle ne doit passer la nuit que dans cette maison. Elle doit éviter ce qui peut l'embellir et attirer les regards vers elle, entre autres: le parfum, l’usage du kohol de l’antimoine, le port des vêtements et de tous les objets de parure. Il lui est permis de sortir de jour s’il a une nécessité à accomplir. Ainsi l'étudiante au sujet de laquelle on pose la question peut se rendre à l'école pour apprendre et comprendre ses leçons. Elle doit s'abstenir, cependant, d'entreprendre les actes interdits aux femmes qui observent le délai de viduité et qui peuvent exciter les hommes et les inciter à la demander en mariage.

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient

sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

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La Fatwa numéro ( 21102 )

Q: J'ai été marié avec une canadienne qui était chrétienne, puis s'est convertie. Nous avons eu un garçon qui vit avec elle au Canada A présent, je demande à voir mon fils, mais sa mère refuse que je le voie, sous prétexte qu'il ne m'est pas permis de le voir, comme elle dit. J'ai fait plusieurs tentatives auprès d'elle, et j'ai réclamé auprès de la justice canadienne mais ils me demandent de fournir une preuve, dans la loi islamique, qui permet au père de voir son fils. La mère de mon fils, pour sa part, m'a également demandé cela. J'attends que vous me donniez une fatwa ainsi qu'une preuve selon la loi islamique qui me permet cela pour pouvoir l'exposer à la mère de mon fils et à la justice canadienne.

R: Si la femme sort du foyer conjugal ou s'il y a eu séparation entre les époux par le divorce par exemple, et qu'entre eux il y a un ou plusieurs enfants, alors il n'est pas permis dans la loi islamique que l'un d'entre eux interdise à l'autre de voir son enfant ou l'empêche de lui rendre visite . Et si l'enfant par exemple est sous la garde de sa mère, il n'est pas permis à celle-ci d'interdire à son père de le voir et de lui rendre visite; parce qu'Allah, Gloire à Lui, a ordonné de maintenir les liens de parenté selon Sa parole l'Exalté : Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, et selon le hadith :  Celui qui cause la séparation entre une mère et son enfant se verra séparé de ceux qu’il aime le Jour de la Résurrection Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

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Q: J'ai une femme qui m'a donné cinq enfants. Un malentendu s'est déclenché entre nous, une certaine nuit, alors, elle s'est levée, a pointu le doigt vers moi, puis m'a maudit trois fois consécutives, puis, elle a fait trois fois le serment de me priver d’elle, en disant: « tu m’es interdit, et tu ne me seras plus licite, dès ce jour ». Sur ce, j'ai quitté la maison, pour aller chez ma deuxième épouse. Je vous prie de me donner une fatwa sur ce que ma femme a dit, sachant qu'elle attend que je rentre, pour l'emmener chez ses parents, parce qu'elle insiste à ne plus vivre avec moi, ni avec les enfants. Nous vous prions de vous hâter de nous donner une fatwa. Qu'Allah vous préserve.

R: La femme ne peut pas divorcer, que ce soit en prononçant le mot du divorce, ou celui de l'interdiction. Seul le mari est celui qui a le droit de divorcer. Pour cela, votre femme n'est pas répudiée, elle est toujours votre épouse. Elle doit cependant faire une expiation pour avoir violé le serment, c’est-à-dire : nourrir dix nécessiteux, de ce que vous nourrissez votre famille, d’habitude, ou de les vêtir, ou de libérer un esclave. Si elle ne le peut pas, elle doit jeûner trois jours. Elle n'a pas le droit de maudire, ni son mari, ni son fils, ni toute autre personne musulmane, selon cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): rapportée par Al-Boukhârî et Mouslim Maudire un croyant est pareil à le tuer. et sa parole, (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) Ceux qui maudissent les autres, n'intercèderont ni ne témoigneront (en faveur des gens) au Jour de la Résurrection. rapporté par Mouslim Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

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Question : Une femme s’est séparée de son mari par le Khoul`. Le tribunal a conclu son verdict par un divorce par le biais du Khoul` avec tous les effets du divorce. Y a-t-il une différence entre les deux ? Ont-ils les mêmes jugements religieux ?

Qu’Allah vous récompense !

Réponse : La louange est à Allah, le Souverain des Mondes ; que les éloges d’Allah et Son salut soient pour celui qu’Allah a envoyé comme une miséricorde pour les créatures, ainsi que pour sa famille, ses Compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution. Cela dit :

Le Khoul` a lieu par consentement entre le mari et l’épouse. Si le consentement mutuel n’est point possible, le juge oblige le mari à accepter le Khoul`. La décision du juge s’appelle le Tatlîq, comme l’indique le hadith rapporté par Ibn `Abbâs رضي الله عنهما selon lequel «la femme de Thâbit Ibn Qays Ibn Chammâs est allée voir le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم et lui a dit :

« Ô ! Messager d’Allah ! Je n’ai rien à médire de Thâbit Ibn Qays dans son caractère ou sa religion. Cependant, je déteste la mécréance après l’Islam.»

Alors, le Messager d’Allah صلَّى الله عليه وسلَّم a dit : «Tu lui rends son jardin ?»

[Il le lui a donné comme dot]. Elle a dit : « Oui »

Le Messager d’Allah صلَّى الله عليه وسلَّم a dit à Thâbit Ibn Qays : « Acceptes le jardin et répudies-la »[1]

Donc, Thâbit et son épouse avaient soumis leur cas au Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم, et le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم lui avait ordonné d’accepter le jardin et de la répudier.

Cela dit, la majorité des savants considèrent le Khoul` comme un divorce Bâ'in (i-e, le mari ne peut la reprendre qu’avec un nouvel acte de mariage) au contraire de ceux qui le considèrent comme une annulation du mariage. Ce dernier est l’avis le plus correct car le khoul` diffère du divorce par plusieurs aspects, entre autres :

• Dans le divorce, le mari possède les pleins droits pour la reprise, alors que le Khoul`, comme il a été prouvé par les textes et par consensus, est irréversible.

• Il a été prouvé par la Sounna et les dires des Compagnons que la période de viduité dans le Khoul` est d’une seule menstrues, alors qu’elle est dans le cas de divorce trois Qouroû' [2].

• Il a été prouvé par les textes que le Khoul` est permis entre deux divorces et la survenue d’un troisième [après le Khoul`], alors que le divorce est compté parmi les trois, après lesquels la femme ne sera licite à son époux qu’après avoir épousé un autre mari.

De là, les effets du divorce diffèrent de ceux du Khoul` et s’en démarquent. C’est cela qui est considéré du point de vue du fiqh, mais ce qui est pris en compte est ce que décident les tribunaux en matière de statut personnel.

Et le savoir est auprès d’Allah ; nous concluons en disant : la louange est à Allah, le Souverain des Mondes, qu’Allah honore et salue notre Prophète Muhammad, sa famille, ses Compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution.

Cheikh Mohamed Ali Ferkous

Alger, 30 de Rabî` Al-Awwal 1429 - Correspondant au 6 avril 2008

[1] Rapporté par Boukhâri dans son Sahih (4971) ; par Nassâ'i dans ses Sounanes (3463) ; par Ibn Madja dans ses Sounanes (2056), d’après Ibn `Abbâs رضي الله عنهما.

[2] Note du traducteur : c’est-à-dire trois menstrues selon l’avis le plus correct des savants (ou trois mois pour la femme qui n’a pas de menstrues). 

Source : http://www.ferkous.net

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