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27 juillet 2013 6 27 /07 /juillet /2013 18:30

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Question: La discussion entre fiancés par téléphone est-elle religieusement permise ou pas?

 

Réponse : La discussion entre fiancés par téléphone ne présente aucun mal  :


puce10.gif si cela est fait après acception de la demande en mariage

puce10.gif et que la discussion est dans le but de se mettre d'accord,

selon le besoin, sans qu'il n'y ait la moindre tentation.

 

De plus, si cela se fait par l'intermédiaire de son tuteur,

cela est meilleur et plus éloigné de toute doute.

 

Quant aux discussions entre hommes et femme, entre jeunes garçons et jeunes filles, sans qu'il n'y ait de demande en mariage entre eux mais plutôt pour faire connaissance comme ils disent cela est blâmable et interdit, cela pousse à la tentation et à commettre la turpitude

 

Allah dit dans la traduction approximative :

 

"Ne soyez pas complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le coeur est malade ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent." Sourate al ahzab verset 32

 

Ainsi, la femme n'adresse la parole à un homme étranger que si besoin en est,

dans un langage convenable, sans tentation ni ambiguité.

 

Les savants ont d'ailleurs mentionné que la femme, en état de sacralisation,

formule la talbiya mais ne hausse pas la voix.

 

Nous trouvons dans le hadtih :

 

" Si une chose vous arrive durant la prière,

que les hommes glorifient et les femmes tapent des mains"

boukhari, Muslim (glorifié c'est dire : soubhanallah )

 

Ce qui prouve que la femme ne fait pas entendre sa voix aux hommes que dans des situations

où elle a besoin de leur parler, mais avec pudeur et timidité, et Allah sait mieux.

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

 

question 132 du livre recueil de fatwas concernant les femmes.

copié de france-salafi.fr

Tiré de 3ilm.char3i.over-blog.com

 

  http://lecouple.enislam.over-blog.com/

 

Voir aussi : Les conversations télèphoniques avec le fiancé

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Published by Le couple en islam - dans Les fiançailles
15 février 2013 5 15 /02 /février /2013 05:07

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Question :

 

Ô Noble Cheikh, si je veux me marier avec une femme, est ce que je peux la regarder par webcam, ou peut-elle m'envoyer une photo pour que je puisse la voir? Parce que voyager jusqu'à sa région est loin.

 

Réponse :

 

Ce sont des affaires nouvellement inventées. L'envoi de photos de femmes, il s'agit d'une méthode qui n'est pas correct. Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a permis à la personne qui désire se proposer à une femme, il lui a permis, s'il est capable de voir d'elle que ce qui l'incite à l'épouser, il peut le faire.

 

Ainsi, le regard, est un aspect naturel de la vue, que ce soit avec l'autorisation de son tuteur ou il la voit marcher dans la rue.

 

Elle marche donc il voit son visage ou ce qui l'incite à l'épouser, comme sa taille ou autre. Ou il demande de la voir par le biais de son gardien sans être seul avec elle. Il n'y a pas de problème avec cela.

 

En ce qui concerne l'échange de photos, alors ce n'est pas permis.

 

Parce que cette image peut être demandé par quelqu'un qui ne veut pas épouser cette femme, et les gens peuvent la faire circuler . Donc, ce sera comme si c'était un produit présenté sur le marché. Ce n'est pas correct.  Il s'agit d'une innovation.

 

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali

Copié de 3ilm.char3i.over-blog.com


http://lecouple.enislam.over-blog.com

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Published by Le couple en islam - dans Les fiançailles
15 octobre 2012 1 15 /10 /octobre /2012 14:32

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Question :

 

Qu'Allah vous récompense de la meilleure façon qui soit

au même titre que l’ensemble des musulmans.

 

Il y des soeurs qui s'interrogent en disant: «Beaucoup de jeunes vertueux entendent parler de notre droiture dans la religion et souhaitent se marier avec nous. Néanmoins ils se rétractent dès qu’ils apprennent que nos pères et nos frères ne sont pas dans le droit chemin. Sommes-nous coupables d’une faute dans cette situation? C'est pourquoi nous espérons que vous lancerez un mot en direction des musulmans à ce sujet ?»

 

Réponse :

 

Effectivement le prétendant doit prêter attention à la femme qu'il souhaite demander en mariage et non pas à sa famille ou ses tuteurs. Vu que le Prophète صلى الله عليه وسلم dit dans le hadith: «On épouse en général une femme pour une de ses quatre raisons : pour sa richesse, pour son rang social, pour sa beauté et pour sa religion. Choisis donc la femme se conformant à la religion! » Ainsi, le Prophète صلى الله عليه وسلم n’a pas dit par exemple : « La femme est demandée en mariage pour la piété de ses parents ou de ses tuteurs. »

 

Par ailleurs, il est connu qu’Allah le Très Haut fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant. Dans cet ordre d’idées, il se peut que de gens pervers émergent des personnes intègres et honnêtes à la fois et ce, grâce à la religion d’Allah. Il se peut même qu’au sein de mécréants se manifestent des gens qui croient en Allah et en Son Messager en témoignent ces illustrent personnes qui ont embrassé l’Islam à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم au moment où leurs pères étaient des polythéistes. Et pourtant cela ne les empêcha guère de se convertir à l’Is­lam. Leur islam s’est d’ailleurs bonifié de la meilleure manière qui soit en devenant plus tard très utiles aussi bien à l’Islam qu’aux musulmans.

 

Je conseille ceux d’entre mes frères qui sou­haitent se marier avec une femme vertueuse de ne tenir compte ni de ses parents ni de ses tuteurs car si ces derniers sont bons, ils seront les seuls à en profiter et s’ils sont mauvais, ils seront les seuls à en assumer les conséquences. L’important est que la femme en question soit vertueuse. Dans ce cas-là, il n’aura qu’à se présenter pour demander sa main tout en sollicitant l’aide d’Allah le Très Haut.

 

Néanmoins dans ce genre de situations, certains obstacles peuvent être rencontrés.

 

En effet, il se trouve des parents qui lorsqu’un homme vertueux se présente pour demander la main de la fille et que tous deux souhaitent se marier ils refusent de les marier car tout simplement ils veulent la marier à un homme qui leur ressemble du point de vue de leurs mœurs corrompues.

 

Devant ce type de situation je tiens à faire savoir à ces parents en leur disant: «Faire une chose  pareille est interdit, relève du péché et vous place au rang des transgresseurs. Car le Prophète صلى اللهعليه وسلم dit dans le hadith: «Lorsqu'un homme dont vous êtes satisfaits de sa moralité et de sa pratique religieuse demande la main de votre fille, mariez-le. ».

 

Et puis sachez qu’il est du droit de la femme de se marier et que ses parents n’ont pas à s’opposer à son choix . Après tout c'est elle qui va vivre avec cet époux et non pas vous. Donc faites attention à ce que vous faites et craignez Allah le Très Haut de les priver de se marier avec quelqu’un d’intègre sur les plans religieux et moral.

 

Maintenant s’il arrive que le tuteur le plus proche s’oppose à son mariage, il appartient au tuteur suivant d’intervenir et d’accorder sa main. Si tous les deux refusent d’accorder sa main pour les mêmes raisons, sachant que la coutume ne veut pas par exemple qu’un frère intervient pour accorder la main de sa sœur en présence du père ou qu’un oncle intervient pour accorder la main de sa nièce en présence du père, dans ce cas-là il sera fait appel au juge religieux pour le faire. Seulement ce dernier avant d’intervenir est tenu de consulter pour une dernière fois les parents de la femme dans le but de les inviter un par un à accorder la main de celle-ci.  Quand il n’y aura personne à se présenter, dès lors il est du devoir du juge religieux de se charger d’une telle mission.

 

Il ne faut surtout pas laisser ces femmes en tant que bonnes croyan­tes sans qu’elles ne puissent se marier en raison de leurs parents qui veulent se les accaparer. J'implore Allah le Très Haut d’assister toute personne qui aspire au bien et à la réforme d’y parvenir et de nous préserver du mal des plus mauvais d’entre nous.


Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine 


Mariage Islamique en questions réponses par les plus grands savants

Copié de 3ilm.char3i.over-blog.com

 

http://Lecouple.enislam.over-blog.com/

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5 septembre 2012 3 05 /09 /septembre /2012 23:04

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La Fatwa numéro 14523

 

Q : Est-il permis de rencontrer la mère de la fiancée alors qu'elle

a le visage découvert et ce, avant la conclusion de l'acte de mariage ?

- Est-il permis à mon père de voir la fiancée, le visage découvert,

avant la conclusion de l'acte de mariage ?

 

R : Premièrement : Il n'est pas permis à la mère de la fiancée de découvrir son visage

en présence du fiancé de sa fille, car avant la conclusion du mariage

elle est considérée comme une étrangère pour lui.

 

Deuxièmement : Il n'est pas permis à une fille, qu'on vient demander en mariage, de découvrir

son visage au père de son prétendant, car avant la conclusion de l'acte de mariage,

ce dernier n'est pas considéré comme un mahram de cette fille.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut

soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ')
 
Membre Vice-président Président
`Abd-Allah ibn Ghoudayân `Abd-Ar-Razâq `Affifî `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

 

 

Copié de Alifta.net

http://lecouple.enislam.over-blog.com/ 

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9 juin 2012 6 09 /06 /juin /2012 09:37

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Question : Je me suis présenté pour la demande en mariage d´une femme, je lui ai mis comme condition qu´elle mette le niqab. Elle a refusé car elle dit qu´il l´étouffe et qu´elle ne peut pas le mettre. Comment agir et qu´elle est votre conseil?

 

 

Réponse : Si tu es de ceux qui adoptent l´obligation pour la femme de couvrir son visage ne te maries pas avec elle et cherches-en une autre. Et si tu es de ceux qui sont d´avis qu´il est plutôt recommandé, alors la decision te reviens. Et Allah est plus Savant.

 

 

 

Cheikh Ali Ramly

Copié de son site : http://www.alqayim.net/fr

 

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19 mai 2012 6 19 /05 /mai /2012 07:37
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La question 4 de la Fatwa numéro ( 18068 )

 

Q4: Est-il permis au fiancé de s'isoler avec sa fiancée dans la maison de sa famille, même dans une pièce dont la porte est ouverte ou dans un salon ouvert? Lui est-il autorisé de se retirer avec elle en présence de sa mère ou de sortir avec elle, en présence de sa mère ou de sa petite sœur de 10 ans? Est-il permis au fiancé de tenir sa fiancée par la main, de la saluer ainsi que sa mère en leur serrant la main? Veuillez nous informer, qu'Allah vous récompense.

 

R4: Il n'est pas permis que le fiancé s'isole avec sa fiancée tant qu'il n'a pas officialisé le contrat de mariage. Il ne lui est, également, pas autorisé de la saluer en lui serrant la main et de sortir avec elle, car elle est toujours un étrangère pour lui. Cependant, il peut la voir lorsqu'il désire le mariage, sans, toutefois, se retrouver seul avec elle, mais en présence de sa mère ou de son père ou une autre personne dont la présence dissipe l'isolement. Et ce, d'après le sens du Hadith de Djâbir (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui dit: le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Lorsque l'un d'entre vous demande la main d'une femme et qu'il peut poser son regard sur ce qui l'incitera à l'épouser, qu'il le fasse. Rapporté par 'Ahmad, et Abou Dâwoud. Al-Hâfith Ibn Hadjar a dit que les rapporteurs de sa chaîne de transmission sont des gens de confiance. Selon Mouslim d'après Abou Hourayra (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit à un homme qui épousa une femme: - "L'as-tu vue?" - "Non", répondit-il. Il lui dit alors: "Va, et regarde-la." La signification: Il désirait l'épouser.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut

soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

( Numéro de la partie: 18, Numéro de la page: 79)
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ')
 
Membre Membre Membre Membre Président
Bakr Abou Zayd `Abd-Al-`Azîz Al Ach-Chaykh Sâlih Al-Fouzân `Abd-Allah ibn Ghoudayân `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

 

http://Alifta.net

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19 mai 2012 6 19 /05 /mai /2012 07:35

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La Fatwa numéro ( 12767 )

 

Q: Est-il permis à une femme de voir un homme avec qui elle est fiancée et non mariée?

 

R: Il n'est pas permis à une femme de voir son fiancé, sans mahram, avant d'avoir conclu un contrat de mariage car cela est une voie qui peut mener à la tentation et à des conséquences non louables.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

( Numéro de la partie: 18, Numéro de la page: 75) 
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ')
 
Membre Vice-président Président
`Abd-Allah ibn Ghoudayân `Abd-Ar-Razâq `Affifî `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

 

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14 mai 2012 1 14 /05 /mai /2012 03:28

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Question :

 

Si une jeune fille s'est fait opérée du ventre, par exemple, ce qui a impliqué de pratiquer une incision et de faire une suture et que cette intervention chirurgicale lui a été faite à la naissance ou quelques mois plus tard, est-ce que les parents de cette fille doivent informer le prétendant quant à cette opération qui a laissé des traces sur la peau de la jeune fille, qui restent encore visibles ? Est-ce que cela rentre dans le droit légal du prétendant ou non ?

 

Réponse :

 

Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et prière et salut sur le Messager d’Allah, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et tous ceux qui suivent ses traces jusqu'au Jour Dernier.

 

Le musulman doit veiller à être franc dans tous ses actes pour rester sain et sauf. 

 

Si un prétendant se présente à une telle jeune fille, il faut l'informer des traces laissées par cette intervention chirurgicale, qui causent parfois de la répulsion chez certains gens qui peuvent ne pas supporter la situation s'ils n'en sont pas informés avant.

 

Et cela peut aussi engendrer un problème entre les parents de la fille et le futur mari qui risque de prétendre que ceci est un défaut chez la fille.

 

Il faut donc que les parents de la jeune fille informent le mari potentiel pour qu'il soit au courant et ainsi ils éviteront tout reproche.

 

Cheikh `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah 'Al Ach-Cheikh

 

copié de alifta.net

Tirée de 3ilm.char3i.over-blog.com

 

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9 avril 2012 1 09 /04 /avril /2012 20:44

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Question :

 

Qu'Allah vous bénisse. Quel est votre avis au sujet de faire une enquête sur le prétendant ?

 

Réponse :

 

Procéder à une enquête sur un prétendant est une chose plus qu'obligatoire surtout de nos jours où il nous arrive de ne même pas pouvoir distinguer le bon du mauvais, vu le nombre important de tromperie, de descriptions mensongères et de faux témoignages.

 

En ce sens qu’il arrive de rencontrer un prétendant donnant l’impression de quelqu’un de sérieux, d’intègre et de bonne moralité alors que c’est tout le contraire.

 

Il se peut également que la famille du prétendant lui apporte son soutien dans son rôle et même qu’un autre témoin qui n’est même pas de sa famille vienne attester de son bon comportement et de sa droiture.

 

Mais une fois l’acte de mariage conclu c’est une tout autre image de cet homme à laquelle nous avons droit que ce soit au sujet de son comportement ou de sa religion.

 

C’est pourquoi je considère qu’il est absolument obligatoire de se renseigner sur le prétendant de façon minutieuse quitte à mettre dix, vingt, trente jours pour rendre la réponse.

 

Et ce, afin que l’homme agisse en toute clairvoyance.

 

Maintenant si le prétendant s'avère être quelqu’un d’intéressant et dispose des qualités requises, qu'on lui accorde la main de la fille.

 

A ce titre, il n’est permis à personne de s’opposer à la volonté de cette dernière de se marier avec un homme quel que soit le motif avancé.

 

On a entendu parler de parents s’opposer carrément au mariage de leur fille avec un homme pieux alors que celle-ci le souhaitait, pour des raisons futiles.

 

Comme le fait de dire par exemple : «Il n'est pas de notre village» - «Il n’a pas de diplômes contrairement à notre fille ou bien» - «Il n’a pas un bon emploi alors qu’il a une situation professionnelle correcte» ... et d’autres prétextes avancées qui sont vains et sans fondements.

 

Il y a aussi parmi les gens celui qui prive sa fille ou celle qui est placée sous son autorité de se marier rien que pour profiter de son salaire.

 

L’important est que je tiens à recommander à ce genre de parents de craindre Allah le Très Haut au sujet de celles qui sont placées sous leur autorité et de ne pas s’opposer à leur mariage avec des hommes connus pour leur piété et leur probité morale à cause des considérations purement personnelles ou ayant trait à des coutumes contraires à ce qui a été rapporté par le Messager d’Allah (sallallahou ‘alaihi wa salam) où pour d’autres raisons.

 

Je leur recommande en revanche de ne jamais forcer la femme à se marier avec quelqu’un qu’elle ne souhaite pas épouser car c’est interdit (harâm).

 

Il reste que ce type d’union n’est pas valable tel que soutenu par la majorité des savants même s’il est imposé par son propre père en témoigne le hadith suivant dans lequel le Prophète (sallallahou ‘alaihi wa salam) a dit:

 

« On n’accorde la main d’une vierge qu’avec sa permission. Et On n'accorde la main d’une femme ayant déjà été mariée qu’avec son assentiment»

 

Bien plus tel que rapporté par Muslim dans un  hadith authentique le Prophète (sallallahou ‘alaihi wa salam) dit que le père de la vierge doit lui demander son accord.

 

Il a mentionné ici le père et sa fille.

 

Ceci étant, il n’est pas du tout permis de forcer la femme à se marier avec un homme qu’elle rejette quelque soient les motifs avancés pour justifier un tel choix.

 

Par ailleurs, nul grief n’est retenu contre le père ou le tuteur si la fille ne souhaite pas du tout se marier qu’il ne la marie pas et qu’elle reste ainsi toute sa vie car c’est son choix et ils n’ont pas à l’en empêcher.

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine

 

Tiré du site www.binothaimin.com

Mariage Islamique en questions-réponses par les plus grands savants:Al Albani,Al Fawzan,Al 'Uthaymin,Ibn Baz,Muqbil,As-Sa'di,Comité permanent des savants (Ifta)

 

Copié de 3ilm.char3i.over-blog.com

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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 22:08

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Question : Parmi les causes de divorce, ô honorable shaikh, est que le mari ne voit pas sa femme avant la consommation du mariage (c'est-à-dire avant qu’on les marie) et notre religion islamique permet ceci (au couple de se voir avant le mariage). Ainsi quels commentaires votre éminence peut-elle donner concernant cette question ?

Réponse :
Il n'y a aucun doute que le fait que le mari ne voit pas la femme avant que le mariage peut être parmi les causes qui mènent au divorce s'il constate qu'elle semble différente de ce qu’on lui a décrit. Pour cette raison Allah, le Très-Haut, a légiféré pour le mari de voir la femme avant le mariage si c'est possible. Ainsi, le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Si l’un d'entre vous propose le mariage à une femme, et qu’il peut regarder ce qui va l'encourager à l'épouser, qu’il le fasse. Certes, ce sera plus approprié à augmenter l'affection entre eux. » Ce hadith a été rapporté par Ahmad et Abû Dawud avec une bonne (Hassan) chaîne de narration et Al-Hakim l’a authentifié (Sahih) par une narration rapporté par Jabir (radhiallahu 'anhu). Ahmad, At-Tirmidhi, Nasa'i et Ibn Mâjah ont rapporté d’Al-Mughirah Ibn Shu'ba (radhiallahu 'anhu) qu'il a proposé le mariage à une femme, le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Regarde-la, certes cela est plus approprié à augmenter l'affection entre vous deux. »

Muslim a rapporté dans son Sahih sur l'autorité d'Abu Hurayra (radhiallahu 'anhu) qu'un homme a mentionné au messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) qu'il a proposé d'épouser une femme, donc le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) lui a dit : « L'as-tu regardée ? » L'homme a répondu : « Non. » Le prophète a dit : « Vas et regarde-la. »

Ces ahadith et d'autres rapports avec la même signification prouvent tous la législation de regarder la femme que l'on a l'intention d’épouser avant le contrat de mariage réel. Ceci parce que cela est plus proche de ce qui provoquera le succès (dans le mariage) et le bon résultat final. C'est un des beaux aspects de Shari'a, qui est venue avec tout ce qui contient la rectification des serviteurs (d'Allah) et le bonheur de la société et dans cette vie et l’autre. Donc gloire à Celui qui a légiféré cela et l'a établi comme loi et l'a rendu comme l'Arche de Noé. Quiconque est ferme sur cela est sauvé et quiconque s’en détache est détruit.

Article tiré du site assalafi.com
Source : Al-Fatawa min Silsilat Kitab ud-Da'wa, pp. 207-208
Traduit par Aqil Walker
Traduit en français par les salafis de l’Est
http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=82

 

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