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19 mai 2013 7 19 /05 /mai /2013 04:14

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Cheikh Al Outeymine a dit:

 

Et ici, il ya un sujet dont je me rappelle maintenant et sur lequel, je tiens à mettre en garde.

Et c'est que le Prophète salallahou aleyhi wa salaam a dit:
' Il n'y a pas un homme à qui Allah a confié le soin de personnes,

et il meurt en négligeant son troupeau, sans qu'Allah lui interdise le Paradis.'

 

Et cette responsabilité comprend les principales responsabilités et les responsabilités mineures.

Et on y inclut également la responsabilité de l'homme concernant sa famille.


Et sur ​​la base de cela, celui qui meurt alors qu'il a laissé derrière lui dans sa maison

une antenne parabolique, alors il est mort tout en trahissant sa responsabilité et il lui sera
interdit le paradis comme il est mentionné dans le hadith. C'est pour cette raison que nous disons,

tout péché qui résulte de cette parabole que la personne a installé avant sa
mort, en vérité, tous les péchés qui en résulte après sa mort, alors le péché est sur lui;

même si une longue période de temps passe, et les péchés sont nombreux.

Ainsi, méfies toi mon frère musulman, méfies toi de ne pas laisser derrière toi

ce qui sera un péché contre toi dans ta tombe.


Et la parabole que tu as avec toi, il est obligatoire de la briser. Parce qu'il n'est pas possible pour toi

de l'utiliser, sauf d'une manière qui est interdite. Il n'est pas possible de la vendre, parce que si

tu l'a vends alors tu aura imposé à l'acheteur de l'utiliser dans la désobéissance à Allah.


Et puis tu seras de ceux qui aident dans le péché et la transgression. Et il n'y a aucun moyen de se

repentir de cela, avant la mort, sauf en brisant cette machine, ce dispositif qui provoque

le mal et les calamités comme ce qui est connu aujourd'hui pour l'ensemble de la population.


Méfies toi mon frère que la mort te surprenne alors que tu as ce dispositif dans ta maison.

Méfies toi, méfies toi, car en vérité tu céderas ton péché et il continuera sur toi après ton
décès. Nous demandons à Allah la sureté et la sécurité.


Cheikh Al Outeymine

Copié de MinhajSunna

  http://lecouple.enislam.over-blog.com/

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Published by Le couple en islam - dans Divers
19 mai 2013 7 19 /05 /mai /2013 01:49

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Question : Une femme prie dans sa maison, ayant de nombreux jeunes enfants et aucun membre de la famille ou des serviteurs pour l'aider,  estime que ses prières sont toujours déficientes ou inacceptables en raison de son manque de concentration dû aux activités constantes des enfants. Quel est votre conseil pour elle?

 

 

Réponse : Cette femme, tant qu'elle offre la prière de sa manière prescrite, après avoir été purifiée (ablutions), récitant ( la Sourate Al-Fatiha), étant debout, saluant, s'élevant, se prosternant, s'asseyant, se prosternant à nouveau, avec tama'neenah (se reposer pleinement dans chaque position), alors sa prière est valable in shaa'a Allah.

 

Et elle doit se sentir exempt de tout blâme en offrant cette prière, par la permission d'Allah. Elle reçoit (aussi) la récompense pour l'ensemble de son travail à la maison et pour prendre soin de ses enfants.  Une fois, le Prophète salallahou aleyhi wa salaam a conduit les gens dans la prière à la mosquée, et il a raccourci la prière.  

 

"Alors ils ont dit : "Ô Messager d'Allah! tu as prié d'une manière que nous n'avons pas vu de ta part avant!" ou une phrase similaire à cela. Il a répondu salallahou aleyhi wa salaam : "J'ai entendu les pleurs d'un enfant, et je suppose que sa mère priait avec nous, alors j'ai voulu libérer sa mère pour lui."

 

Alors, voici le Messager d'Allah salallahou aleyhi wa salaam, priant l'une des prières obligatoires en commun, raccourcir la prière, se montrant soucieux de cet enfant. Donc, dans cela il y a des preuves pour soutenir que si une femme raccourcit sa récitation dans la prière en raison de ses responsabilités à l'égard de sa maison ou de son enfant, alors qu'elle n'a aucune aide, alors il n'y a aucun mal à cela, aussi longtemps qu'elle a offert sa prière de la manière ordonnée dans la Shari'a. Et Allah, le Puissant et Exalté, dit (tradcution rapprochée) : "Craignez Allah, donc autant que vous pouvez" (64-16)  Et le Messager salallahou aleyhi wa salaam a dit : " Et quand je vous ordonne quelque chose, alors faites le autant que vous en êtes capable."

 

Par conséquent, elle offre la prière, au meilleur de sa capacité, l'accomplissement de son devoir et donc de se libérer de tout blâme. En plus, elle sera récompensée par Allah, le Glorifié et l'Exalté, d'être une bonne épouse pour son mari, en prenant soin de la famille, et de rester au top de toutes ses responsabilités.

 

Par ces choses, elle tire de grandes récompenses et obtient de hautes vertus. Et par ces choses, sa récompense est auprès d'Allah, le Glorifié et l'Exalté. Elle aura également une magnifique récompense d'Allah, le Glorifié et l'Exalté, pour toute sa patience et son indulgence, comme Allah dit (tradcution rapprochée) : "En vérité, ceux qui persévèrent recevront leur récompense sans mesure." (39-10)

 

Cheikh Mouhammad Ibn 'Omar Bâzmoul

 

tiré de la cassette du cheikh numéro AAMB017, daté du 1423/6/25.

copié de twitter.com/Minhajsunna

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Published by Le couple en islam - dans Stérilité - grossesse & enfant
17 mai 2013 5 17 /05 /mai /2013 04:41

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Question :

 

Un homme épouse une femme

paralysée, augmente-il en vertu ?

Par exemple comme

prendre soin des orphelins ?!

 

Réponse :

 

S'il a une intention à travers cela,

désireux qu'elle garde sa chasteté,

de la protéger avec cela

et dépense pour elle,

alors Allah ne retient pas sa

récompense, plutôt les actions

ne valent que par les intentions.

 

Cheikh Mouhamad

ibn hadi AlMadkhali

 

Copié de MinhajSunna

iMage : © Lecouple.enislam


 


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Published by Le couple en islam - dans Les critères à suivre
17 mai 2013 5 17 /05 /mai /2013 04:18

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Question: Qu'Allah te préserve. Il se produit entre ma femme et moi, plaisanterie et rigolade, donc je commence à l'imiter dans la façon dont elle marche et sa voix, faisant ainsi comme un jeu et une plaisanterie. Ainsi cela est il inclus dans la parole de l'Exalté: Ô vous qui avez cru! Qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe (Sourate Al Hujurat 49:11)

Cheikh Ubayd: Ne faites pas cela, qu'Allah te bénisse, parce que le Prophète

salallahou aleyhi wa sallam a maudit les hommes qui imitent les femmes

et a maudit les femmes qui imitent les hommes.

 

Cheikh Ubayd Al-Jabiri

Copié de MinhajSunna

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Published by Le couple en islam - dans La vie de couple
17 mai 2013 5 17 /05 /mai /2013 04:17

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Dire: "Je n'ai pas de chance ou Oh quelle malchance!"


Question: Est ce que les mots: "Je n'ai pas de chance", sont ils du shirk mineur?

Aussi, est-il permis en Islam de dire: "Oh, quel malheur!"?

Cheikh Ahmed An Najmi: Il n'est pas convenable pour une personne de dire: "Je n'ai pas eu de chance". Cela signifie qu'il n'a aucune chance. La personne doit être optimiste quant aux bonnes choses (qui arrivent) et reconnaissants envers Allah pour tout ce qui a eu lieu.

 

Si quelque chose de bien lui est arrivé alors ceci provient pour lui, de la générosité d'Allah azza wa jell. En outre, si quelque chose s'est passé et il croit en sa malchance, alors il se pourrait que, à travers, cet événement, Allah soubhanou wa ta'ala ait retiré certaines de ses mauvaises actions, ses péchés ou ainsi de suite. Par conséquent, il est incorrect pour une personne de dire: "Je n'ai pas de chance ou Oh quelle malchance!"

 

cheikh Ahmad ibn Yahya Al-Najmi
Copié de MINHAJ SUNNA

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Published by Le couple en islam - dans Célibat
17 mai 2013 5 17 /05 /mai /2013 04:14

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Le questionneur dit: "O notre Cheikh, qu'Allah te préserve, si une femme quitte la maison de son mari sans son autorisation et elle ne revient pas, même après beaucoup d'efforts, alors est il obligatoire de dépenser pour elle?"

Cheikh'Abdul Karim Al Khudayr: Pour des gens comme cette femme, s'il n'y a pas de justification légiférée pour elle de quitter la maison de son mari; si il n'y a pas de justification légiférée, comme être lésée en étant à l'intérieur de la maison, que ce soit dans sa religion, son corps, sa fortune, ou son enfant, alors elle, dans ce cas, est considéré comme Naachiz (rebelle). Et la femme Naachiz n'a pas de compenssation, ni n'est logée. La femme Naachiz n'a pas de compensation, ni n'est logée jusqu'à ce qu'elle revienne à la maison de son mari.

 

Cheikh 'Abd Al Karim Al Khoudeyr

Copié de MinhajSunna

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Published by Le couple en islam - dans La vie de couple
17 mai 2013 5 17 /05 /mai /2013 04:14

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Question: "Est-il mieux pour une femme de prier chez elle

ou dans une mosquée près de sa maison?"

Réponse : Il est préférable pour elle de prier chez elle, à moins qu'il y est un cour ou une exhortation à la mosquée pour la femme qui lui serait bénéfique, alors ici la règle change : il devient meilleur pour elle de prier à la mosquée. Mais si il y a juste la prière à la mosquée, alors sa prière dans la maison, est meilleure. Dans le sens , si il n'y a rien à la mosquée, sauf la prière en commun, alors sa prière dans sa maison est meilleure pour elle que de prier dans sa mosquée. contrairement ou s'il y avait un cour ou une exhortation à la mosquée, alors sa prière dans la mosquée est meilleure pour elle.

 

Cheikh Nacer Dine Al Albani (Rahimahu llah)

Copié de MinhajSunna

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Published by Le couple en islam - dans La vie de couple
14 avril 2013 7 14 /04 /avril /2013 03:51

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Ibn Jarîr At-Tabari a dit (5/262) : " La femme [divorcée] peut jouir des vêtements, dépenses, servants et d'autres choses encore."

 

Quelle en est la valeur ?

 

Allah dit (traduction rapprochée) : " donnez leur toutefois quelque bien convenable dont elles puissent jouir - l'homme aisé selon sa capacité, l'indigent selon sa capacité. Ceci est un devoir pour les bienfaisants." Sourate Al Baqarah v.236

 

At-Tabari a dit : " Donnez leur ce dont elles peuvent jouir, selon vos capacités, de vos biens et vos demeures." Tafsir At Tabari (5/120)

 

Les savants ont divergé quant à savoir si cette jouissance était accordée à toute femme divorcée ou seulement à celle avec laquelle le mariage n'a pas été consommé et la dot non fixée. Un de ces avis est le suivant : cela englobe toutes les femmes divorcées, en raison de la généralité de la Parole d'Allah (traduction rapprochée)  " Les femmes divorcées ont droit a une allocation convenable, ceci est un devoir pour les pieux." Sourate Al Baqarah, v.241

 

(traduction rapprochée) : " Ô Prophète ! Dis à tes épouses : " Si c'est la vie présente et sa parure que vous désirez, alors venez ! Je vous donnerai les moyens d'en jouir et vous libérerai sans préjudice." Sourate Al Ahzab v28

 

Et cela peut concerner la femme avec laquelle le mariage n'a pas été consommé ou pour laquelle on n'a pas fixé de dot. Et cet avis est le plus correct.

 

Ibn Jarir rapporte dans son Tafsir, avec une chaîne de transmission authentique que Al Hasan et Abu Aliyah ont dit : " Toute femme divorcée peut en disposer, que le mariage ait été consommé ou non, et qu'une dot ait été fixée ou non." On rapporte également la même chose de Sa'id ibn Jubayr


Les droits des croyantes, Umm Salamah, Edition Tawbah, p.124.126  

copié de alhouda.forumactif.com

Tiré de 3ilm.char3i.over-blog.com

 

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Published by Le couple en islam - dans Divorce & Deuil
13 avril 2013 6 13 /04 /avril /2013 03:27

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Ecoutez le Cheikh

 

Question : Une soeur de France demande : je dépense pour mon fils lorsque mon mari est en voyage car ce qu’il me donne n’est pas suffisant pour mon fils. Je ne l’informe pas de cela car il économise de l’argent pour faire la hijra vers un pays musulman.

 

Quel est le jugement ? Est-ce une obligation pour moi d’aider

mon mari à rassembler de l’argent pour faire la hijra ?


Réponse :Ce n’est pas obligatoire, mais l’entraide entre les époux est légiférée, surtout pour

accomplir cette obligation qui est de quitter la terre de mécréance pour se rendre dans

un pays musulman. L’entraide entre les époux est légiférée ainsi que l’aide financière

et ce jusqu’à ce que leur soit possible, à eux ainsi qu’à leurs enfants,

 de quitter la terre de mécréance pour se rendre dans un pays d’Islam.

 

Elle est récompensée pour ses dépenses pour son fils en l’absence de son mari.

Elle est récompensée pour cela mais si elle souhaite, il lui est permis de demander

à son mari de prendre en charge les dépenses.

 

Fin de la réponse de Cheikh Zayd Al Madkhali

Traduit et publié par daralhadith-sh.com


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Published by Le couple en islam - dans La vie de couple
13 avril 2013 6 13 /04 /avril /2013 03:25

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Question : Est-il permis à une femme de voyager avec sa sœur et le mari de cette dernière ?


Réponse : La femme ne peut voyager qu’avec son mari ou l’un de ses mahram

et le beau-frère n’est pas un mahram pour la sœur de son épouse.

La femme ne peut pas être mahram d’une autre femme. 

Il lui est donc interdit de voyager sans mahram ni mari.

 

Fin de la réponse de Cheikh Muhammad Ibn AbdilWahhab Al Wassabi

Traduit et publié par daralhadith-sh.com


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