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11 mai 2012 5 11 /05 /mai /2012 12:02

Sans titre 8

 

La question 14 de la Fatwa numéro ( 5953 )

 

Q14: Certaines femmes n'allaitent pas leurs enfants pour garder leur forme, et d'autres n'achèvent pas leur allaitement, est-ce qu'elles commettent par cela un péché? Dans l'attente de votre réponse. qu'Allah vous accorde la réussite.

 

R14: Il est un devoir pour la femme de pratiquer l'allaitement de ses enfants pour les garder en bonne santé, et non pas de leur donner seulement le lait industriel ou autre sauf avec accord de son mari et après sa consultation par rapport à cela, et sans qu'il y ait de nuisance pour les enfants.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ')
 
Membre Vice-président Président
`Abd-Allah ibn Qa`oud `Abd-Ar-Razâq `Affifî `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

 

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Published by Le couple en islam - dans Stérilité - grossesse & enfant
11 mai 2012 5 11 /05 /mai /2012 12:00

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Q: J'ai une femme qui m'a donné cinq enfants. Un malentendu s'est déclenché entre nous, une certaine nuit, alors, elle s'est levée, a pointu le doigt vers moi, puis m'a maudit trois fois consécutives, puis, elle a fait trois fois le serment de me priver d’elle, en disant: « tu m’es interdit, et tu ne me seras plus licite, dès ce jour ». Sur ce, j'ai quitté la maison, pour aller chez ma deuxième épouse. Je vous prie de me donner une fatwa sur ce que ma femme a dit, sachant qu'elle attend que je rentre, pour l'emmener chez ses parents, parce qu'elle insiste à ne plus vivre avec moi, ni avec les enfants. Nous vous prions de vous hâter de nous donner une fatwa. Qu'Allah vous préserve.

 

R: La femme ne peut pas divorcer, que ce soit en prononçant le mot du divorce, ou celui de l'interdiction. Seul le mari est celui qui a le droit de divorcer. Pour cela, votre femme n'est pas répudiée, elle est toujours votre épouse. Elle doit cependant faire une expiation pour avoir violé le serment, c’est-à-dire : nourrir dix nécessiteux, de ce que vous nourrissez votre famille, d’habitude, ou de les vêtir, ou de libérer un esclave. Si elle ne le peut pas, elle doit jeûner trois jours. Elle n'a pas le droit de maudire, ni son mari, ni son fils, ni toute autre personne musulmane, selon cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): rapportée par Al-Boukhârî et Mouslim Maudire un croyant est pareil à le tuer. et sa parole, (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) Ceux qui maudissent les autres, n'intercèderont ni ne témoigneront (en faveur des gens) au Jour de la Résurrection. rapporté par Mouslim Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 
( Numéro de la partie: 20, Numéro de la page: 107) 
 

La Fatwa numéro ( 14775 )

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ')
 
Membre Vice-président Président
`Abd-Allah ibn Ghoudayân `Abd-Ar-Razâq `Affifî `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

 

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Published by Le couple en islam - dans Divorce & Deuil
11 mai 2012 5 11 /05 /mai /2012 11:52

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Q: Je m'appelle (M. `A. A). Au 12 Ramadan de l'an 1399 de l'hégire, on m'a interrogé: "Est-ce que tu as répudié ta femme?" J'ai répondu que oui, parce que j'étais extrêmement en colère. Au même jour, alors que j'étais toujours en colère, le 13/9/1399 de l'hégire, j'ai amené les deux hommes, nommés : (S. `A. Ch) et (S. M. Ch) respectivement, ainsi que ma femme, et j'ai annoncé que je reprenais mon épouse (Zh. S. M. Q).

 

R: Votre parole où vous avez affirmé d'avoir répudié votre femme, est valable, et compte pour une seule répudiation. Si ce n'est pas la troisième et dernière répudiation, la reprise du mariage est authentique, mais, si c'est la troisième, cette femme vous devient interdite. Vous ne serez pas licite qu'après qu'elle épouse un autre homme, d'un mariage légal et normal, et non pas un mariage simulé pour légiférer son retour à vous. Plus tard, pour l'épouser encore une fois, vous avez à conclure un nouveau contrat de mariage, et à payer une nouvelle dot, avec son consentement.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 
( Numéro de la partie: 20, Numéro de la page: 19) 
 

La Fatwa numéro ( 2794 )

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ')
 
Vice-président Président
`Abd-Ar-Razâq `Affifî `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

 

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Published by Le couple en islam - dans Divorce & Deuil
11 mai 2012 5 11 /05 /mai /2012 09:36

3afwaka ya rab

 

Cheikh Abdoul Aziz ibn Baz (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes : « Que doit faire le fornicateur pour se débarrasser des effets de son acte ?  »

 

Voici sa réponse << La fornication fait partie des plus grandes prohibitions, des péchés majeurs, Allah a menacé les polythéistes, les tueurs (criminels) et les fornicateurs de leur infliger un châtiment intensifié dans le feu au jour de la Résurrection ; ils y seront maintenus éternellement humiliés à cause de l’énormité de leur crime et de la bassesse de leur acte. C’est à ce propos qu'Allah dit :(traduction relative et approchée)  «Qui n' invoquent pas d' autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu' Allah a rendue sacrée, sauf à bon droit; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition et le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d' ignominie; » (Coran, 25 : 68-69).

 

Celui qui commet de tels actes doit procéder à un repentir sincère devant Allah le Très Haut. Le repentir, doublé d’une foi vraie et d’une bonne action, n’est réellement sincère que si le repenti cesse de commettre des péchés, regrette d’en avoir commis et se décide de ne plus récidiver par crainte pour Allah, par vénération pour Lui, par désir de Sa récompense et pour échapper à Son châtiment. A ce propos le Très Haut dit : (traduction relative et approchée) : «Et je suis Grand Pardonneur à celui qui se repent, croit, fait bonne œuvre, puis se met sur le bon chemin". » (Coran, 20 : 82).

 

Aussi le musulman et la musulmane doivent-ils éviter cette grave turpitude et Ses causes et s’empresser de se repentir sincèrement pour les actes du passé. Car Allah exauce le repentir des repentis sincères et leur pardonne . >>

 

Voir Madjmou’ Fatawa Cheikh Ibn Baz, 9/442.

 

Source de la fatwa en Arabe : http://www.binbaz.org.sa

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Published by Le couple en islam - dans Célibat
11 mai 2012 5 11 /05 /mai /2012 09:35

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. 

Q 71: Quel est le jugement concernant le mari qui introduit son sexe dans l'anus de son épouse , et si cela arrive plusieurs fois, doit-il la divorcer ? Puis  si le couple s'est repentit de cet acte, quel est leur jugement ? Puisse Allah vous récompenser.

 
R: Avoir des rapports sexuels avec la femme par sa voie anale fait partie des péchés majeurs car cela est contraire à la parole du Tout-Puissant :
(traduction relative et approchée):  « Vos épouses sont pour vous un champ de labour; allez à votre champ comme [et quand] vous le voulez » [1] . L’endroit de la semence est le vagin . Le Prophète paix et bénédiction soient sur ​​lui a dit :  « Est maudit celui qui accompli l’acte sexuel avec sa femme par la voie anale » [2]. Celui qui se repent à Allah, Allah lui pardonne , et la femme n'a pas à être divorcée pour cela mais ils doivent tous les deux se repentir un repentir sincère  conformément à la parole d'Allah ta'ala (traduction relative et approchée) : « Et repentez- vous tous devant Allah, Ô croyants, afin que vous récoltiez le succès » [3]. Et la parole du prophète paix et bénédiction soient sur lui : « le repentir efface ce qui l'a précédé »     et dans un autre hadith  :  « Le repenti est comme celui qui n'a jamais péché  » [4]. Wa LLahôu walliyou Tawfiq

 

_______________________________

 

[1] Sourat La vache, verset 223.

[2] Rapporté par Abou Dawoud (1847) et Ibn Majah  (1913) et Ahmad  (7359).

[3] Sourat La lumière verset 31

[4]  Rapporté par Ibn Majah (4240).

 

Publié dans le Journal (Daâwa) numéro 1660, le 4 joumada II H 1419 - Fatawa diverses partie 21

 

Source de la fatwa en Arabe : http://www.binbaz.org

Traduit et publiée par : http://lecouple.enislam.over-blog.com/ 

 

azer

 

Q1: J'aimerais que vous me renseigniez sur des questions que j'ai lues dans plusieurs livres. La réponse juste m'échappe. Tantôt on dit que c'est interdit, tantôt on dit que c'est licite, tantôt on dit que quiconque le fait doit procéder à l'expiation du serment. 1- Avoir des rapports sexuels avec une femme accouchée 2- Avoir des rapports sexuels avec une femme indisposée . 3 - Sodomiser la femme .

 

R1: Premièrement: Il est interdit d'avoir des rapports sexuels avec l'accouchée et l'indisposée. Quiconque fait cela doit expier son acte. Il doit également se repentir auprès d'Allah et implorer Son pardon. Deuxièmement: Sodomiser la femme fait partie des péchés capitaux qui n'entraînent pas le divorce de la femme. Quiconque le fait doit se repentir, implorer le pardon d'Allah et regretter son acte passé. Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ')

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Published by Le couple en islam - dans Les rapports intimes
10 mai 2012 4 10 /05 /mai /2012 02:55

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Q 73: Est-il permis à l'homme de prendre certains médicaments pour soulager la convoitise du mariage?

 
A: Il n'ya pas de mal à cela, par contre il lui est interdit de prendre ceux qui l'a coupe , mais pour une diminution seulement, alors il n'ya pas de mal en raison de l'intérêt apparent, et le Messager d'Allah paix et bénédiction soient sur lui a dit que le jeûne réduit l'excitation, dans sa parole paix soit sur ​​lui:
< Ô vous les jeunes ! Que celui qui as la capacité de se marier qu'il le fasse car ainsi il baissera son regard et protégera son sexe ; et celui qui n'en a pas la capacité, qu'il jeûne car c'est une protection pour lui > Boukhâry et Muslim

 

Fatawa Ibn Baz

(Tome: 21, Page: 188)

 

Source de la fatwa en arabe : http://Alifta.net

Traduit et publié par : http://lecouple.enislam.over-blog.com/


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Published by Le couple en islam - dans Célibat
9 mai 2012 3 09 /05 /mai /2012 15:11

Sans titre 11

 

س 87: شاب عقد زواجه على فتاة وقبل إشهار الزواج جامعها فهل هذا حرام، وهل هذا يعتبر إثمًا؟

 

ج: ليس بحرام ولكن تركه أولى حتى يدخل عليها ما دام عقد العقد واشتهر، لا بأس، لكن كونه يصبر حتى يدخل عليها هذا هو الذي ينبغي

 

( الجزء رقم : 21، الصفحة رقم: 207)   فتاوى ابن باز


CI

 

Q 87: Un jeune homme a contracté son mariage avec une fille et a eu des rapports avec cette dernière avant la célébration du mariage . Cela est-il interdit ? Est-ce un péché?

A: Ce n'est pas interdit, mais il est meilleur d'éviter cela afin qu'ils consomment le mariage
après sa déclaration et sa célébration,   il n'ya pas de mal mais patienter est ce qu'il lui convenait de faire.

 

Fatawa Ibn Baz

(Tome: 21, Page: 207)

 

Source de la fatwa en arabe : http://Alifta.net

Traduit et publié par : http://lecouple.enislam.over-blog.com/ 

 

Voir aussi : La consommation du mariage doit-elle se faire avant ou après la fête ? 

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Published by Le couple en islam - dans La Nuit de noces
9 mai 2012 3 09 /05 /mai /2012 15:05
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Q 4 : La question suivante traite d'un homme qui a des sœurs qui ont épousé des hommes polythéistes. Cet homme a retrouvé le droit chemin et a voulu les appeler à l'Unicité. Ses sœurs lui ont répondu alors que leurs maris restaient sur leurs positions. Il demande donc s'il doit séparer ses sœurs de leurs maris, ou que doit-il faire ?
 
R 4 : Si elles sont musulmanes, le mariage n'est pas valide, il doit donc séparer ses sœurs de leurs maris, il en a l'obligation. S'il se trouve dans un pays islamique, le responsable doit les séparer de leurs maris mécréants. Alors que si elles sont également mécréantes comme eux comme par exemple si elles sont juives, chrétiennes ou idolâtres, le mariage est valide. Cependant, si elles se convertissent à l'islam, il leur est interdit de rester avec leurs maris sachant qu'ils sont des non-musulmans conformément à ce qu'Allah (Exalté soit-Il a dit) : Elles ne sont pas licites (en tant qu'épouses) pour eux, et eux non plus ne sont pas licites (en tant qu'époux) pour elles. Elles devront donc se séparer de leurs maris mécréants, sauf si le mari se convertit durant le temps observé après la répudiation, la femme demeure son épouse. Il en est de même dans le cas où le mari se convertit après ce temps, si la femme ne se marie pas à un autre, il peut la reprendre comme ce fut le cas avec la fille du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) Zaynab (qu'Allah soit Satisfait d'elle) qui revint avec son mari Abou Al-`Ass ibn Ar-Rabî` après sa conversion à l'islam même si le temps à observer après la répudiation était arrivé à son terme. Prière et Salut d'Allah sur notre Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons.

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Published by Le couple en islam - dans Divers
9 mai 2012 3 09 /05 /mai /2012 13:58

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Q 96: Est-il permis à la femme de se maquiller pour son mari en utilisant des produits esthétiques qui colorent les joues, les lèvres et les paupières ? Veuillez nous éclaircir sur ce point, tout en tenant compte que ces produits font partie des atours des femmes occidentales ?

 

Q : Il est permis à la femme de se faire belle pour son mari, selon les prescriptions qu'Allah a autorisées. Elle a le droit de porter de beaux vêtements, de se nettoyer avec du savon ou autres produits qui la rendent belle et propre. Les produits qui ne contiennent rien d'illicite ou d'impureté ou de matières qui peuvent nuire au visage, sont permis. Nous empruntons de l'Occident et de l'Orient tout ce qui est utile et abandonnons tout ce qui est nuisible. Nous importons, donc, de l'Occident et de l'Orient les choses utiles comme les armes, les avions, les véhicules, les navires, etc.. Nous importons d'eux, également, les médicaments et d'autres produits esthétiques qui nous sont utiles. La femme doit montrer ses atours à son mari, seulement, chez elle, non pas aux Mahârims (Mahram = le conjoint ou un parent avec qui le mariage est interdit). C'est Allah qu'il faut appeler au secours.

 

Fatwas d'Ibn Bâz - ( Numéro de la partie: 21, Numéro de la page: 223) 

 

copié de http://www.alifta.net/

 

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Published by Le couple en islam - dans La vie de couple
9 mai 2012 3 09 /05 /mai /2012 07:51

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Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abdalah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée),

le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :

« Il n'y a aucun acte qui rapproche du paradis sans que je ne vous l'ai ordonné et il n'y a aucun acte qui rapproche du feu sans que je ne vous l'ai interdit. Ne vous impatientez pas à reçevoir votre subsistance car certes Jibril m'a révélé ceci: Aucun de vous ne sortira de la vie d'ici-bas avant d'avoir complété sa subsistance. Craignez Allah ô vous les gens et soyez modérés dans vos demandes. Si l'un d'entre vous s'impatiente à recevoir sa subsistance qu'il ne la demande pas en désobéissant à Allah car certes on n'obtient pas les bienfaits d'Allah en lui désobéissant »


(Rapporté par Al Hakim et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1700)


عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من عمل يقرب من الجنة إلا قد أمرتكم به ولا عمل يقرب من النار إلا وقد نهيتكم عنه فلا يستبطئن أحد منكم رزقه فإن جبريل ألقى في روعي أن أحدا منكم لن يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه فاتقوا الله أيها الناس وأجملوا في الطلب فإن استبطأ أحد منكم رزقه فلا يطلبه بمعصية الله فإن الله لا ينال فضله بمعصيته
.
Source : http://www.hadithdujour.com/
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